我炒股的歷史加起來大概有20年了，實際進行操盤的歷史有4年。這些年下來，我覺得股市中2贏8虧的規則確實是存在的。也就是說，大多數人這一生從股市中賺不到錢。今年的基金半年報也出爐了，統計的結果顯示是3贏7虧，七成基金也是虧的。這令我大爲震驚。

因爲如果股市是大多數人在虧錢，那么股市爲何在人類歷史上存在上百年的歷史？略微查詢資料，就會發現華爾街的股票交易市場开始於1792年，距今已經230多年。而人類歷史上有文字記載的第一張股票則發行於約1250年的法國盧茲的一家名爲Bazacle Milling的公司，距今770多年。在人類世界歷史上毀譽參半的荷蘭東印度公司，則成立於1602年，成立當年，即在荷蘭阿姆斯特丹證券交易所面向公衆發行了股票。這是距今420多年的事情了。

那么，既然股票市場在人類歷史已經有悠久的歷史，而事實證明股票市場的2：8規則讓賺錢的只能是少數人，那么股票市場在歷史上究竟爲何存在？既然並不能讓大多數參與者獲利，那么股票市場爲何存在呢？這是一個令人百思不得其解的事情。

那么，爲何股票市場能夠長期存在於人類社會呢？

我爲了了解別人對這個問題的看法，進行了簡單的文獻回顧。回顧了三篇文章。

1、《炒股的人對社會有什么貢獻？讓百萬人沉思的深度好文，值得一讀》作者橙子財經，發於知乎。

2、《期貨市場，股票市場存在對人類社會的意義是什么？》回答者楠薰等，發於知乎。

3、《股票投資的社會價值》發於界面新聞，作者麥新傑

瀏覽了這些文章，看到了公衆和專家對這個問題的解讀，加上我自己的分析。我大概得到了這樣的一種結論。

其一，股票市場的存在根源在於社會需要將資本集中利用。由於團結的力量要大於個人的力量，所以人類的團結在古代是以部落的方式存在，而到了現代，則是以股票市場的方式，用現金和股票證券的互換這種記账過程代替了古代部落將衆人聚集在一起去狩獵大型動物的過程。

其二，我發現總體來說股票投資和人類社會發展有關。當人類社會發展處於前進階段，股票市場規模不斷增大。當人類發展由於战爭災害等原因退步的時代，股票市場也隨之萎縮。這就爲炒股的人賺錢和虧錢提供了最基礎的根據。

其三，即使是在社會快速發展的牛市中，股票市場常常也是大多數人虧錢。對於這一點，其實我回顧的這三篇文章都是承認的，並且從不同的角度進行了分析。我則發現可以從新的角度進行綜合分析。這也就是從機會成本的角度分析。結合我自己的親身經驗，以及見聞，我發現虧錢的大多數人中的大多數其實是把股市和买彩票一樣，當成是一種風險投資來對待的。在股票市場內投入一部分錢，雖然最終是虧的，但獲得了和买彩票一樣的人生體驗，豐富了自己的人生。

對於這部分虧錢的大多數人，我覺得他們把股市當成了一種消費品，而虧的錢，就算成了他們的消費。

另一部分很少數的虧錢人，他們持續虧錢，越虧越投，越投越虧。我覺得這部分人心理不處於健康狀態。股市只是滿足他們的病態心理的一種工具而已。換成是其他的工具，他們也會陷入不健康的惡性循環。

其四，爲何股票會發展出二八規則？我覺得綜合這些文章和我的見解，那就是股票市場裏面確實是存在可以盈利的規則的。了解了這些規則的人會越賺越多，資金量越大，可能賺錢的效率更高。正是這種技術和資本的結合造成了二八規則。其實二八規則在人類所有的領域都是存在的。

對此《炒股的人對社會有什么貢獻？讓百萬人沉思的深度好文，值得一讀》一文也發現了人類社會中存在的“自私”行爲。並對此做出了深刻的分析如下：

“其實價值貢獻這玩意就是人類爲自己的自私行爲找的一面旗幟，讓你覺得自己是在幹一件很有意義的事情。人類做什么事情都擅長於打一面正義偉大的旗幟，無論是政治，軍事，經濟，都是這樣。

人類制度的設計就是讓自私來促進發展，市場經濟爲什么比計劃經濟有優勢？就是因爲市場經濟最大的發揮了人類的自私性，每個公司在市場裏拼殺，都是爲了讓自己活下來，讓自己賺更多的錢，每個人都在想辦法讓自己獲勝，把對手。到最後一個行業往往99%的公司都破產了，只有少數幾家存活下來壟斷了整個行業，這個過程是多么的殘酷和血腥，但是整個行業進步了，整個社會進步了。

其實每個人做事情的初衷都是爲了自己，正是因爲每個人在爲自己的利益而奮鬥，最後才促進了整個社會的進步。如果社會的進步是靠人類的無私心理來取得的，這個社會早就崩潰了。

所以我經常思考，作爲個人，如何爲社會貢獻價值，是像雷鋒一樣嗎？社會需要雷鋒，但不可能每個人都是雷鋒。我認爲一個人對社會最大的貢獻就是做好自己，因爲社會是由每個單一的人組成的，每個人都做好自己，社會啥問題都沒有，每個人都不亂扔垃圾，環境立馬改善，每個人都遵守交通規則，路上哪有那么多事故？”

寫到這裏，我發現這個題目其實是涉及到人類社會的制度和倫理衝突問題。人類社會的制度發展，就好比古代的原始人類要聚集在一起對抗兇猛的大型野獸一樣是作爲一種社會機器、工具來保證社會發展的。而倫理，則提倡人人公平、平等，愛護弱者。那么在面對不確定性的人與自然的關系的時候，這兩者往往是不能夠兼顧的，衝突必然發生。

怪不得《國富論》的作者亞當斯密在寫作國富論之前，還寫了一本書《道德情操論》。他在《道德情操論》中發現和論證了人類是具有同情心這種道德的。而在《國富論》中則論證了人類在資本主義制度中，人類的自私會通過一種他提出的所謂“看不見的手”的操作，最終實現人類的共同發展。

我實在是找不到這“看不見的手”究竟在哪裏，以爲亞當斯密自己也說了，這是看不見的手。這似乎有些，空既是色的意味了。不知亞當斯密是否學過禪宗？

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