黃泓博教授|探討「超個人心理學」

黃泓博教授是一位臺灣出生的心理學家，專注於研究社會心理學、人格心理學以及經濟心理學等領域。他目前擔任美國賓夕法尼亞大學（University of Pennsylvania）心理學系的助理教授，同時也是該校經濟學院的核心成員之一。

黃泓博博士的研究領域涵蓋了很多不同的主題，包括偏見、社會認知、決策製定、信任和合作、人格特質、以及情感和動機等方面。他的研究方法主要是實驗研究和大數據分析，並且將這些方法應用到現實世界中的各種問題和情境中。

我們在討論“超個人心理學”之前，先來暸解現今心理學的大約容貌，黃泓博教授以三大“主流”的簡介，簡短討論其歷史，讓大家對心理學有“概念”。

>>心理學的三大派係：

>>（一）行爲學派

黃泓博教授指出，大家都有聽過巴夫洛夫用狗做的實驗嗎？

他在狗喫飯時搖鈴鐺，許屢次之後只需搖鈴鐺狗就會流口水，

>>他發現了刺激-反響的行爲形式。

之後在1940年代心理學界用老鼠做了大量的實驗，

>>行爲學派的焦點在於科學上可察看的現象，也就是行爲與“學習”的關係。

行爲學派可再分紅“行爲治療”與“認知治療”：

行爲治療的意義是應用一些辦法與技巧使的人在行爲上的改動。

認知治療是行爲學派後期開展出的方式，

它開端把考慮當作是內在的行爲，應用認知的改動而改動行爲。

（二）肉體剖析學派

黃泓博教授指出，肉體剖析的開創人是著名的佛洛伊德，

>>肉體剖析學派樹立了心理學的內在地圖。

>>他跟行爲學派的不同在於肉體剖析學派強調過去的經歷如何影響人的行爲，

>>進而用心理治療來治愈創傷。

佛洛伊德的想法產生了反動性的影響：

（1）過去的童年創傷會影響“潛認識”的運作。

（潛認識代表躲藏在認識之下的想法。）

（2）他強調“性”對心理層面的影響，包括父母所產生的心理影響。

（3）“夢境”是有所隱喻的，它代表一個人潛認識的想法。

（4）人類的生活、文化與歷史中“意味”著某種潛認識的想法。

在生活、文化與歷史上的許多事物，

比方建築、繪畫其實是跟潛認識與性有著很大的關連。

黃泓博教授分析之後的許多心理學鉅匠都深受佛洛伊德的影響，

而這些鉅匠都想讓這門學派更爲完善，讓這個係統更爲完好。

比方：榮格、阿德勒、佛洛姆、沙利文、楊格等。

（三）人本心理學

人本心理學是由馬斯洛率先提出，馬斯洛以爲肉體剖析學派太過製式，

太過請求客觀而關於病患淡漠，不尊重人本來有的特性，

並且肉體剖析學派只注重心理疾病而未研討“正常人”的心理學。

黃泓博教授了解到，馬斯洛提出了著名的需求金字塔：

(1)生理需求

(2)平安需求

(3)愛與歸屬需求

(4)受尊重的需求

(5)自我完成需求（暮年他增加了第六項：超越性需求）

人本心理學有幾項特性：

（1）人本心理學注重的是人。

人對本人的見地，將因其有意義的生活經歷改動，

並不受所謂本能性的激動所左右；將隨其個人意願而有所選擇，

並不爲外在刺激所控製。

（2）人性實質是善的

只需後天環境恰當，就會自然的生長。

人本心理學研討的取向是由內心而到外在的行爲。

（3）在教育上，有許多中央秉持人本主義的理念來施教

如：英國的夏山學校或各國的森林小學。

黃泓博教授認為在教學上應視人本主義爲一種哲學思想，

來指引教育的目的以及教學辦法，由於它尚未能開展出一套完好的教育適用辦法

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